BIOPEDAGOGÍA
El aprendizaje
significativo como actividad innata de los seres vivos tiene que ver con
el proceso creativo del ser vivo que se
auto-organiza y se autoconstruye, somos seres auto-poiéticos que en redes nos
auto-mantenemos y autogeneramos, transformamos la materia en energía valiéndonos de las reacciones químicas y
así regeneramos nuestros componentes.
La interlocución con el
ambiente, aspecto clave y condición básica del aprendizaje de los seres
vivos se va dando cuando:
·
El ser y el nido vital van cambiando a través
de una retroalimentación permanente.
·
Mantenemos la vida conservando la organización
y adaptando nuestra estructura al ciclo vital de nuestro ser.
·
En el ser humano se van dando los procesos de
adaptación y comunicación por medio de
los procesos de orden cognitivo ya que
tenemos una cognición que nos lo permite.
·
Los procesos vitales y los procesos de
aprendizaje son uno mismo, se dan simultáneamente.
·
Educar es ante todo defender y promover la vida.
·
La
Bio-pedagogía tiene como funciones: facilitar los proceso de aprendizaje
permitiendo a las personas inter-actuar y buscar soluciones creativas a los
problemas y conflictos, gozar la vida desde la incertidumbre , construir permanentemente
escenarios de convivencia donde fluyen y se entretejen nuestras vidas, asumir
la complejidad de las relaciones humanas con respecto a que emerja la vida.
Después de ver “El circo de
las mariposas” nos conmovió, La
capacidad de superación que cada ser tiene en sí mismo en este caso Will.
También hicimos mención al ambiente de familia que facilita el aprendizaje. No
todos los aprendizajes son motivados por razones positivas. En el caso de Will
aprendió a nadar porque necesitaba pasar el rio y nadie le ayudó.
1.
Teoría
desde la autopoiesis
Aprender es la Propiedad
inherente a la organización de la vida y las biociencias se ocupan del
desarrollo de su Propiedad Emergente.
Tengamos presente que traemos
una carga genética heredada del entorno en que nacemos,( familia, país, ciudad,
cultura etc), esta, nos va dando un aprendizaje
que nos marca en el trascurso de la vida, para organizarla como mejor
pensamos y sentimos.
Nos llama la atención de
Maturana, que fue un niño feliz y como tal, estaba presente con todos sus
sentidos en cada acto de su vida, como crear los juguetes.
Para aprender, es necesario tener la mente
abierta, un ambiente de amor y armonía, ser curioso y persistente, para poder
crear y auto organizar la información, en un aprendizaje significativo.
El sentido vital del
aprendizaje es llegar a un estado interior profundo que oriente en un sentido
definido y conveniente, durante toda la vida.
La autopoiesis lleva a estados
imprevisibles, buscando el equilibrio dinámico inherentes a las interacciones
con el medio, esto nos dará la posibilidad de tener nuevas configuraciones,
porque cada uno hace el conocimiento en el acto del conocer, y lo construye
mediante una red de interacciones extremadamente complejas y dinámicas.
2.
Condiciones
Básicas del aprendizaje.
Cuando vivimos con entusiasmo,
gozamos; cuando sentimos la vida; y la hacemos sentir, compartimos; es decir,
desde la mediación pedagógica, vivimos intensa y libremente, con afectividad y
compartiendo lo que tenemos. Esto permite colegir que esta mediación pedagógica
es adecuada, contribuye a una excelente calidad de vida individual y colectiva.
La
Teoría de Santiago. Tuvo su origen en el estudio de las redes neuronales. Para Maturana, la actividad involucrada en la
autogeneración y autoperpetuación de redes autopoiéticas, es la cognición un
constante alumbramiento de un mundo, a través del proceso de la vida.
Para Maturana y Varela, vivir
es conocer, porque las interrelaciones del sistema vivo con su entorno, son
interacciones cognitivas; esto lo confirma Humberto cuando estaba en el
hospital, tenía tuberculosis, se cambió el nombre para superar su situación de
enfermedad y tener una nueva percepción y emoción. El superhombre viene a ser
el ser autónomo, generador del propio mundo, consciente y responsable del mundo
que se genera.
La felicidad de la infancia Es
convivir con los miembros de la familia, teniendo presencia, siendo visto,
escuchado, que le respondan las preguntas, invitado a hacerse cargo de lo que
está haciendo.
La
teoría de Santiago afirma que la relación mente y cerebro es
simple y clara; la mente es el proceso de cognición, que se identifica con el
proceso de la vida.
El cerebro es una estructura
específica a través de la cual el proceso de cognición opera, por lo tanto la
relación entre mente y cerebro, es una relación entre proceso y estructura.
3.
Aprendizaje como proceso autoorganizado.
Las nuevas ciencias de la
vida: fundamento de la complejidad de la educación Francisco Gutiérrez Hugo
Assmann
Plantean dos preguntas
fundamentales: ¿Cómo educar y cómo aprender?
Aprender no puede reducirse a
la apropiación de los saberes acumulados por la humanidad. Se aprende durante
toda la vida y mediante todas las formas de vida. Los procesos cognitivos y
procesos vitales son coincidentes, en y con la autoorganización, la
complejidad, la creación, y la permanente conectividad de todos con todos, en
todas las fases y momentos del proceso evolutivo.
Es un proceso biológico: “todo
ser, pero principalmente los seres vivos, para existir y para vivir, tienen que
flexibilizarse, adaptarse, reestructurarse, interactuar, crear y coevolucionar;
tienen que convertirse en seres que aprenden; es decir, en sujetos aprendientes;
en caso contrario, mueren”.
Así es el proceso de vida de
los seres aprendientes como lo expresa Hugo Assmann con meridiana claridad:
“las ciencias de la vida están demostrando que la vida es básicamente una
persistencia de procesos de aprendizaje
Los procesos vitales y los
procesos de conocimiento son la misma cosa”. Ambos procesos, “descubren su
lugar de encuentro, marcado desde siempre, en el centro de lo que constituye la
vida, es decir, en el proceso de autoorganización tanto desde el plano biofísico,
como desde el plano social. La vida quiere seguir siendo vida. Se gusta y se
ama, y en consecuencia anhela ampliarse en más vida.
Hugo Assmann, recalca que la
vida (y por tanto el aprendizaje) se da siempre en el placer, en el gozo,
incluso en la ternura.
Desde la biopedagogía el
placer es una de las características básicas del aprendizaje. El conocimiento
sólo emerge en su dimensión vitalizadora cuando tiene algún tipo de vinculación
con el placer. Por eso se requiere una conversión sensorial para volver a dar
significado a la vida.
En consecuencia:
a) El arte supremo del maestro
o maestra consistirá en despertar e incrementar el gozo de la expresión
creativa y del conocimiento.
b) El propósito fundamental de
la educación deberá ser el de crear, recrear y promover espacios de aprendizaje
agradable y satisfactorios; sólo en espacio en agradables, satisfactorios y
placenteros pueden darse procesos de aprendizaje.
El aprendizaje como un proceso
de autoorganización de la vida, obedece a los mismos procesos que sustenta el
paradigma emergente: autoorganización, incertidumbre y sostenibilidad.
No concebimos una creación no
poética. Por lo que autopoiesis significa creación de uno mismo en el placer
inherente al ser siendo, al ser creándose. Por eso podemos afirmar que el
aprender da origen a estados imprevisibles en razón de que el aprender no es
almacenar conocimiento sino el de integrar la información que recibimos, al
proceso de autoconstrucción personal. El aprendizaje que responde a la autoorganización
de la información es necesariamente dinámico, flexible, vivo y consecuentemente
holista y complejo.
Se comprenderá que estos
estados imprevisibles, como resultado del aprendizaje, nos obligan a
relativizar los contenidos y la docencia y en especial la didáctica.
Ya hemos señalado que son
precisamente las experiencias de aprendizaje, como formas válidas y posibles,
interactivas y dinámicas inherentes al proceso de aprendizaje, por lo que el
aprendizaje y no la enseñanza, deberá ser consecuentemente la primera y más
importante preocupación de los educadores y educadoras.
Lo que de verdad les
corresponde hacer es: promover, facilitar, crear y recrear permanentemente
experiencias de aprendizaje, para que esas experiencias promuevan eficazmente
el aprendizaje tienen que llenar las siguientes características, o por lo menos
algunas de ellas:
Tienen que darse en la vida,
en la cotidianidad, en el proceso vital es decir, tienen que ser vivencias,
sucesos, hechos, relatos que logren implicar todos los sentidos, cuantos más
mejor; en una dimensión plurisensorial. Sólo así promoverán la búsqueda de
sentido, de interés, adhesión, implicación, arrastre, relación empática, que
conlleva la creación y recreación de nuevas relaciones con el tema de estudio,
con las personas y con todos los demás elementos significativos presentes en el
proceso de aprendizaje-.
¿Qué es realmente aprender?
¿Cómo surge el conocimiento?
Hoy día, el progreso de las
biociencias nos ha ido mostrando que la vida es, esencialmente, aprender, y que
eso se aplica a los más distintos niveles que se puedan distinguir en el
fenómeno complejo de la vida.
Se trata de un principio más
amplio, relacionado con la esencia de estar vivo, que es sinónimo de estar
interactuando como aprendiente, con la ecología cognitiva donde se está
inmerso, desde el plano estrictamente biofísico hasta el más abstracto plano
mental.
Es hora de cambiar
radicalmente el escenario epistemológico del debate sobre la educación,
integrando conceptos tales como: sistemas complejos y adaptativos, sistemas
aprendientes, parámetros dinámicos y autoorganizativos, biosemiótica; en fin,
creo que sería fructífero explorar ciertos conceptos transversales y
transmigrantes entre diversas disciplinas, tales como: complejidad, autoorganización,
autopoiesis, morfogénesis y similares.
Con estos nuevos estudios se da un concepto nuevo de
aprender a la vez que como dice Varela “La
cognición es un constante alumbramiento
de un mundo a través del proceso de la vida.” También es de resaltar el nuevo
concepto de cognición que “ Incluye
percepción, emoción y acción: todo el proceso vital”.
Es decir estamos descubriendo
que solo aprendemos aquello que nos interesa, que ante varias alternativas
seleccionamos aquellas que dan respuestas más aptas a nuestro proceso de
crearnos y recrearnos continuamente. Que estos aprendizajes se hacen más ágiles
en un ambiente de familia, de amor. Por lo tanto son de primordial importancia
las relaciones de fraternidad, creatividad, solidaridad y armonía
María Teresa Velandia
Rosalba García
Clelia Martínez
